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欢喜佛乃藏传佛教密宗信奉的一种佛，原来是古印度传说中的神，即欢喜王，后佛教挪用作欢喜佛。欢喜佛梵名为“俄那钵底”，汉译为“无碍”。
关于欢喜佛的来历，据《四部毗那夜迦法》中说，观世音菩萨为度化欢喜王，化现女身前去见王，环希望见之，欲心炽盛，向其求媾。观音遂借机度化其皈依佛教，并成为护法尊神。
欢喜佛有两类：一位单体的，一是双体的。西藏...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10134778108.html
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，佛教女性须寻求对女身的一个合理解决，而大乘的净土思想、诸佛本愿，给予了佛教女性脱离传统歧视束缚的理想与希望。 净土思想中诸佛本愿，是要如何对苦痛的女性假以援助呢？在诸佛净土中，阿菴佛土是唯一有女人...女人痛苦的解决。大乘佛法兴起时，显然不满于女人所受的不幸、不平等，所以初期的大乘经每发愿来生脱离女身，或现生转女成男。这是不满于女人的遭受，而采取的解决办法。然而，阿菴菩萨的意愿，却与此完全不同。因为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07482353603.html
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，甚至连圆满的小乘出离心也未真正生起，所以千万勿自以为是大乘而轻视小乘的行者。小乘的行者及证道者包括了很多大阿罗汉，贬视小乘行者的人，同时也是在贬谤圣僧宝。
问：女身可以成佛吗？ 答：女身当然可以成佛！只要能遇上佛法及发心修持佛境，不论男女，一样可以成就佛境。男身与女身的确存在着某方面的不同。一般就社会环境情况而言，男性修持往往比女性修行较为有利，譬如说一位比丘可以独自住在无人的地方...
祈竹仁波切
|开示|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0807224279.html
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龙树菩萨对远离淫欲的一段精要开示
《中观宝幔论颂》杂说品第二（节选）
圣龙树菩萨造
仁光法师从藏译汉
贪爱女身者，多计女身净，实则思女身，全无一毫净。
口是唾齿垢，诸不净器具，鼻流浓涕痍，...如何能令净。
粪秽所满瓶，外饰亦应厌，身是不净体，粪满何不厌。
若汝厌粪秽，香幔及饮食，本净令成秽，此身何不厌？
如于自或他，粪秽起厌恶，自他不净身，云何不厌恶？
如女身不净，汝自身亦然，故于内外体，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22562875780.html
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药师经》、《妙法莲华经》中讲了女众的诸多过失，但若知道这些过失后精进修行，女众也能获得成就，这一点没有任何怀疑。早在十多年前，我就写过一篇文章，专门引用教证来说明女身能即生成就。在《密宗断惑论》、《...因为女众的烦恼比较深重，佛经中说，女众有五种过失是男众没有的。这主要是针对女众身体低劣而言。有些人尤其是西方人不喜欢听，一听到讲女众过失，女士们就站起来反抗。有位美国的上师曾说：“千万不能讲她们过失...
索达吉堪布
|索达吉堪布|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/22232420349.html
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的形象和特定的标志，最为典型的有二中形象： 1．正观音像。女身，头戴天冠，天冠中有阿弥陀佛像。结跏趺呈吉祥坐于莲花座上，右手持一枝未开全的莲花，左手施大悲无畏印。这一形象又称“圣观音”像。 2．杨枝观音像。有坐像和立像二种。其一，坐像：女身，头戴天冠，结跏趺坐于莲花座上，右手持杨柳枝，左手托净瓶。其二，立像：女身，头戴包头披肩长巾，赤足立于莲花心上，右手持向下倒甘露的净瓶，左手持杨柳枝。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271551665.html
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更不受女身，亦不受根缺身。
二乘人但回心愿生净土，至彼更无二乘执心。为此故云：“女人及根缺，二乘种不生。”非谓此处，女人及根缺人不得生也。
故无量寿经四十八愿云：“设我得佛，十方世界一切女人，称我名号厌恶女身，舍命之后更受女身者，不取正觉。”况生彼国更受女身？根缺者亦尔。
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智者大师
|净土十疑论|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/20253590872.html
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三十五、信乐永离女身愿
设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后，复为女像者，不取正觉。
弥陀愿海叫做一乘悲愿，大愿的本怀是摄持一切种类的有情同成佛道。这一愿是特别加持女人，因为凡夫女人身心苦恼多、修道障碍多。按照《辨中边论颂》等圣教所说，女身不能成佛。比如善财童子依止善知识，雪山童子投身求一颂佛法等，都是以勇猛的心力而能成就。而凡夫...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/111135325716.html
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当观少女身背后，臭气显露九孔门，
如肮脏器难填满，皮饰遮掩亦不净。——龙树菩萨《亲友书》
对欲界众生来讲，贪执异性比较强烈，此处凭借我们的智慧，男修行者观察女人的身体，女修行者观察男人的身体，就会发现正如佛经所言，男女身体都是不净物组成，没有一处是干净的。
佛经中经常以女身为对境作剖析，这也是有一定密意的。不仅古代如此，现在广告中女身也比较多。几年前我随上师去西方国家时，在一些比较开放的国家...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02240876755.html
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、基督教，还有一些别的教派的书。她们取了一本佛教的书，没想到那本书一开头就说，女人的业障深，欲望重，如果要以女身成佛道是绝不可能的，还说到，女人是五漏之身，男人比女人多修五百世等等。
“我们几...谁又是女身呢？一个人具有女人的身体，但能除去精神的弱点，走向成佛的伟大事业，就是男子！而一个人虽然有丈夫相，如果落入精神的弱点，不能走向菩提之道，此辈是女人！
这是多么澄明而平等的见解，千百年后...
佚名
|妇女|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0052004037.html